Jeunesse_RDC : Yves Bunkulu a ouvert la première session du Dialogue intergénérationnel sur les Résolutions 2250 et 1325 du Conseil de sécurité jeudi à Kinshasa
Ce jeudi 11 avril 2024, le Ministre de la Jeunesse, Initiation à la Citoyenneté et Cohésion Nationale, Yves Bunkulu Zola a participé à la première session du Dialogue Intergénérationnel axé sur les Résolutions sœurs, organisé par le Secrétariat Technique National de l’implémentation de la Résolution 2250 du Conseil de Sécurité des Nations Unies sur la Jeunesse, la paix et la sécurité en collaboration avec le Secrétariat Technique Permanent de la mise en œuvre de la Résolution 1325 sur la Femme, la paix et la sécurité. Dans son intervention, le Ministre Yves Bunkulu a exprimé sa joie de prendre part à cette dialogue intergénérationnel entre les acteurs de la résolution 2250 de l’ONU sur la paix, jeunesse et sécurité, ainsi que ceux de la résolution 1325 sur la paix, femme et sécurité. Il a fait savoir que ces assises ont été organisées pour reconnaître l’importance cruciale de la participation des jeunes et des femmes dans le processus de consolidation de la paix et de prévention des conflits. Les résolutions 2250 et 1325 de l’ONU soulignent le rôle central que ces deux groupes doivent jouer dans la construction d’un monde plus juste, plus équitable et plus pacifique. Il a relevé que les jeunes et les femmes représentent souvent des segments de la population les plus touchés par les conflits armés, la violence et l’instabilité. Il est donc essentiel a-t-il déclaré de promouvoir un dialogue intergénérationnel inclusif, où les expériences, les perspectives et les idées des jeunes et des femmes sont pleinement prises en compte. « C’est en travaillant ensemble, main dans la main, que nous pourrons construire un avenir meilleur pour tous ». « Les jeunes sont les leaders de demain et les femmes sont les piliers de nos communautés. Leur engagement, leur créativité et leur détermination sont des atouts précieux pour la résolution des conflits et la construction de la paix. Il est temps de leur donner la place qui leur revient et de les soutenir dans leurs actions pour un monde plus sûr et plus inclusif », a soutenu le patron de la jeunesse, le Dr Yves Bunkulu Zola. Pour clore, il a invité à saisir cette occasion unique pour dialoguer, échanger et collaborer en vue de renforcer la participation des jeunes et des femmes dans les processus de paix et de sécurité.
Le pouvoir de ma génération : un webinaire abordant les objectifs de développement durables liées à la jeunesse
Le samedi 12 août, à l’occasion de la journée internationale de la jeunesse, l’ONG HWPL et sa filiale IPYG en partenariat avec les délégations de l’Iraq, du Yemen et de la Zambie auprès de l’Unesco, ont organisé une conférence en ligne sur la thématique: le pouvoir de ma génération auquel 180 personnes ont participé. Proclamée en décembre 1999, la journée internationale de la jeunesse a été établie dans le but d’aborder les problématiques liées à la jeunesse et de la positionner au cœur de la résolution de ces dernières. À travers cette thématique, les hôtes souhaitaient mettre l’accent sur le rôle et les actions que peuvent déployer la jeunesse pour l’achèvement de l’Agenda 2030 des Nations unies en se concentrant sur les objectifs 3, 4, 13 et 16 axés sur la santé, l’éducation, le changement climatique et la paix. Plusieurs représentants d’organisations jeunesse, des délégations et commissions nationales pour l’Unesco et jeunes provenant du monde entier ont répondu présents à l’invitation. L’événement s’est ouvert sur un discours de S.E M. Mohammad Jumeh ambassadeur délégué permanent du Yemen auprès de l’Unesco qui a tenu à adresser quelques mots à la jeunesse en disant “cet atelier offre à nos jeunes du monde entier une plate-forme leur permettant de se rencontrer et, surtout, de rencontrer des représentants des gouvernements nationaux et locaux ou des organisations afin de discuter et d’apporter des solutions concrètes qui devraient vous permettre de mieux vous attaquer à certaines des questions les plus difficiles auxquelles vous êtes confrontés et de les transformer en opportunités.» À la suite de ce discours, des intervenants des États-Unis, de l’Allemagne, de la Malaisie et de la France se sont succédé. M. Kit Cumming, co-fondateur de l’organisation Power of Peace Project a mis l’accent sur les problèmes rencontrés par les jeunes. Il a affirmé: “ce qui manque à cette génération, ce sont des rêves. Si un enfant a un rêve plus grand que lui, il a le pouvoir de le tirer. Si un enfant a un rêve, il a quelque chose à protéger. Si nous apprenons aux enfants à protéger leurs rêves, c’est mieux que de leur dire de ne pas faire ceci ou cela. Le plus important est de protéger les jeunes esprits et de leur apprendre ce qu’ils peuvent faire à l’avenir. Ensuite, Mme Ophélie Damachoua, directrice de l’antenne IPYG en France a elle, introduit chaque initiative mise en place par IPYG dans différentes parties du monde dans le but d’exposer la vision globale de la filiale pour la jeunesse et par la jeunesse et la diversité de ses actions. Son discours s’est clôturé avec des mots affirmant que la paix peut devenir une réalité que si les problématiques urgentes comme celles évoquées aujourd’hui sont résolues premièrement. Elle a alors invité chaque citoyen du monde à se joindre à IPYG et HWPL pour participer à la construction d’un monde meilleur et montrer le pouvoir de cette génération. Un temps libre de discussion durant lequel les intervenants s’exprimaient pour féliciter les différentes actions mentionnées a suivi. Le souhait de collaborer à différents niveaux a également étéévoqué à plusieurs reprises. Plusieurs interventions mettaient l’accent sur l’importance de prendre part à un réseau mondial des jeunes comme IPYG. Les responsables d’IPYG ont déclaré : IPYG continuera à partager la même orientation que l’ONU, à étudier les canaux qui peuvent discuter avec les jeunes du monde entier pour un avenir durable et à devenir une organisation qui s’efforce d’être solidaire avec les jeunes”.
Congo. Sortir notre jeunesse de l’impasse et de la malfaisance
TRIBUNE. Quand vous circulez dans les principales agglomérations de notre pays, il n’est pas rare d’entendre la population se plaindre du peu d’empathie qu’éprouvent les politiques envers la jeunesse. Parquer dans un corner pour jouer les rabatteurs et les bétails électoraux, la jeunesse congolaise est, n’ayons pas peur de le dire, peu instruite et trop politisée, au point qu’elle soit convaincue que la réussite passe forcément par la politique et les rites ésotériques. Dans de telles conditions, moins de 125 mots de français et une forte capacité à crier sur les réseaux sociaux suffisent pour diffamer et gagner suffisamment d’argent pour narguer ceux de sa génération qui ont fait le choix de se former et de devenir spécialistes dans leur domaine. A l’image de M. Naul Lenzo, qui s’est battu pour y arriver mais pour lequel le manque d’expérience a conduit dans un engrenage tectonique entre un maire indélicat et un magistrat aigrefin et qui croupit depuis 3 mois à la maison d’arrêt, nombreux jeunes congolais se sont laissés égarer par le manque de rigueur. Alors qu’une sanction administrative ou une mise en examen auraient suffi au vue du contenu du dossier que nous avons consulté, M. Naul Lenzo est privé de liberté pour des raisons qui restent inexpliquées. Soyons clairs ! Nous ne blâmons pas la jeunesse congolaise parce que nous sommes conscients qu’elle est en partie victime expiatoire d’une véritable machine à broyer. Depuis des lustres, plusieurs facteurs contribuent à la déchéance de la société et donc de la jeunesse congolaise. Nous citerons entre autres : Aussi, s’il est important de lister les origines de la déliquescence du niveau d’instruction de notre jeunesse, il sied d’esquisser quelques idées qui permettraient de résorber le phénomène « bébés noirs » et autres crises qui rendent infernal, le quotidien des congolais. Afin de sortir de cette impasse, l’Etat congolais devrait : Il est du devoir de l’Etat congolais et aussi de la société civile de s’attaquer aux causes profondes de la délinquance et du phénomène « bébés noirs » et de fournir aux jeunes congolais le soutien et les ressources dont ils ont besoin pour réussir et s’épanouir dans un monde de plus en plus exigeant. La jeunesse congolais a droit à une seconde chance. Que Dieu bénisse le Congo. Laurent DZABAPrésident du Mouvement Panafricain et Citoyen
Centrafrique : l’exemple sud-coréen pour pousser la jeunesse à œuvrer pour le développement
L’ONG Sud-coréenne, International Youth Fellowship (IYF) s’investit pour le changement de mentalité de la jeunesse centrafricaine. Elle a échangé, ce samedi 18 mars dans l’après-midi, avec des étudiants de l’Université de Bangui autour du thème « en RCA tout est possible ». L’objectif était d’inculquer aux étudiants le respect des valeurs morales, citoyennes et culturelles pour le développement de leur pays. C’est dans une ambiance festive que l’ONG Sud-coréenne, International Youth Fellowship (IYF) a projeté dans l’amphithéâtre Alphonse Blagué de l’Université de Bangui, une vidéo sur le décollage socio-économique de la Corée du sud. Le film rappelle la famine qui rongeait le peuple coréen à l’époque et présente les stratégies mises en place pour le sortir de la misère. Notamment, l’engagement de ce peuple dans différentes industries européennes. Au lieu de percevoir l’argent, c’est plutôt leurs enfants qui bénéficiaient d’une scolarité et des soins en contrepartie. Aujourd’hui, la Corée du sud est comptée parmi les pays les plus développés. Les initiateurs de cette rencontre voulaient, à travers cette projection, faire comprendre aux étudiants centrafricains que tout est possible pour bâtir leur pays. « Nous voulons résoudre le problème de la jeunesse » « A l’université, les étudiants peuvent apprendre beaucoup de choses mais, ils ne peuvent pas apprendre les maux de cœur. Si on rencontre quelque chose qu’on a pas prévu dans la vie, est-ce qu’on peut la surmonter ? Nous voulons résoudre le problème de la jeunesse. Le changement de mentalité est comme le changement de perspective », a indiqué Park Beongju, un membre de l’ONG IYF. L’histoire coréenne projetée a ému certains participants. « Vu la situation coréenne brossée par l’ONG IYF, nous nous rendons compte que l’histoire de la RCA était meilleure que celle de la Corée du sud dans les 60 dernières années. Cela m’a motivé car, j’avais des pensées négatives. L’enseignement de l’IYF m’a permis d’éradiquer toute pensée négative et d’avoir des pensées positives », a témoigné Evrard Mavodé, l’un des participants. Le Doyen de la faculté des Lettres et Sciences humaines de l’Université de Bangui pense que tout est possible pour transformer la mentalité de la jeunesse centrafricaine. Une jeunesse en perdition « Aujourd’hui, la jeunesse se caractérise par l’impolitesse, la violence verbale et l’indiscipline. Donc, ils sont venus pour sensibiliser les jeunes, notamment les jeunes étudiants et étudiantes pour qu’ils changent de mentalité et qu’ils construisent leur pays à l’exemple du monde », a affirmé Jean-Claude Azoumaye, Doyen de la faculté des Lettres et sciences humaines. Ce genre de rencontre aura lieu du 22 au 24 mars à l’Assemblée nationale avec d’autres jeunes de Bangui.
Congo. MATSOUA : Jeunesse (suite)
HISTOIRE. INTRO. Cette série s’appuie sur le livre « Matswa vivant. Anticolonialisme et citoyenneté en Afrique-Equatoriale française » de Didier Gondola, professeur d’histoire africaine et des études afro-américaines de l’université Paris 7- Denis Diderot, paru en février 2021 aux éditions de la Sorbonne. J’ai pris une année pour en vérifier les sources. La qualité du travail est remarquable et je l’en remercie profondément. J’ai tout de même été dérouté par le style du récit qui tend à faire trop d’aller-retour chronologiques (on s’y perd vraiment) et où domine bien souvent le contexte indirectement rattaché à la biographie en cours. Ces exposés sont mes notes de lecture et commentaires. SOURCES. L’essentiel des sources exploitées ici se trouvent dans la très nombreuse correspondance de Matsoua. Ces courriers se trouvent aux Archives Nationales d’Outre-mer en France, ainsi qu’en Belgique (Archives africaines) en ce qui concerne sa longue et riche correspondance avec Mahuku Prosper, un natif de Linzolo, secrétaire de la section de l’Amicale à Léopoldville. Ces documents furent recueillis après des perquisitions chez les intéressés (Jacques Mayassi, Nkéoua Joseph, Mahuku, Matsoua, Ngoma Louis…) et mis sous scellés avant leur mise à disposition au public quand fut venu le temps de l’histoire. La police coloniale (mais c’est le cas partout) et ses services de renseignement constituent la source historique la plus sûre, la plus précise et la plus documentée. Les interrogatoires et enquêtes autour du mouvement l’Amicale ont fournis avec force détail suffisamment d’éléments, professionnellement vérifiés par les enquêteurs de l’époque, et annotés avec leurs réseaux d’espions et d’informateurs jusque dans les lits des intéressés qui peuvent aujourd’hui permettre au chercheur de construire un récit assez proche de la réalité. CITATIONS. Les extraits des lettres de Matsoua sont reproduits in extenso. ________________________________ « Il n’y a pas des écoles primaires pour instruire les noirs, nous affirmons ici à M. Antonetti que ce n’est pas l’Association Amicale qui empechera de mettre en valeur l’A.E.F. au contraire l’Association Amicale souhaite vivement que l’A.E.F. soit développer par lui. Pour développer l’A.E.F. il faut fonder des routes, des dispansaires, des pharmacies, des grandes Postes, des hotels de ville, des hopitaux, installer l’éclairage et créer des régiments coloniaux de tirailleurs congolais. » Ainsi écrivit André Grenard Matsoua, sous l’entête « Grenard, président fondateur de l’Association Amicale à Monsieur le ministre des Colonies, Paris, le 16 août 1929 ». Ces mots résument bien le combat qu’il va mener toute sa vie avec une façade officielle, et une autre plus cachée. Si on connait beaucoup de ce qu’il est devenu, on sait peu de ce qu’il a été. Matsoua est né le 17 janvier 1899 à Mandzakala, petit hameau situé dans un territoire jadis occupé par les Batéké, dans la circonscription administrative qui deviendra à partir de 1911 le district de Kinkala, à moins d’une centaine de kilomètre de Brazzaville. Dans sa lettre au président français Raymond Poincaré qu’il signe « Grenard », il ne décline pas son identité comme Kongo ou Lali comme on disait à l’époque pour franciser « lari », mais comme Congolais : « Je suis né à Brazzaville, Congo Français le 17 janvier 1899 Fils de Congolais et Congolaise. » écrit-il. Il se détache de l’appartenance ethnique à laquelle les colons désignaient systématiquement les indigènes et s’octroie un qualificatif plus englobant. Mais né à Brazzaville et non à Mandzakala? Matsoua, prend ici quelques libertés avec les faits. Sans doute pour souligner son modernisme ancré, en se rattachant à cette ville promesse de lumière. Selon Martial Sinda, il est l’aîné d’une famille de trois enfants dont le père, N’Goma Mousoungou, et la mère, N’Koussou, se préoccupent très tôt de leur éducation. Baptisé catholique, il est dès 1910 écolier à Brazzaville (et non à l’école de la mission catholique de M’Bamou comme le prétend Sinda). Il n’est pas inscrit dans la filière régulière de l’école, qui ouvre ses portes en 1912 et permet un cycle primaire classique, mais dans sa section professionnelle qui existe depuis 1903 et forme des dactylographes, des interprètes, des assistants comptables, des géographes. Après l’apprentissage du français, de la lecture, l’écriture et le calcul qui se faisait en 3 ans, on ne connait pas bien la filière complémentaire de 1 à 2 ans qu’il y a suivi. Mais dans une lettre aux autorités où il se présente, il s’en dit diplômé. En quoi? en quelle année? Les sources sont silencieuses. Fut-il bien formé? Les résultats de ces formations à la va-vite ne sont pas appréciés des autorités coloniales elles-mêmes. Dans une circulaire du gouverneur Antonetti datée de 1925, on y lit: « Trop d’élèves, chaque année, quittent nos écoles avec un mince bagage, sachant vaguement lire, ayant des notions d’écriture, ayant enregistré dans leur mémoire un certain nombre de mots français dont ils ignorent parfois le sens exact, juste assez savants en un mot pour s’écarter de la terre et mépriser leurs frères restés aux villages, mais incapables de se servir de ce semblant d’instruction dont ils sont puérilement fiers pour gagner leur vie. Aucun n’est capable de faire un écrivain, un dactylographe, un comptable. Ce sont trop souvent des déclassés, des mécontents, des parasites de la collectivité travailleuse. » Ce qui est sûr c’est qu’il quitte Brazzaville à la fin 1914, et officie comme catéchiste à Kindamba, chez les pères du Saint-Esprit. Plus que de suppléer la dizaine de religieux européens dans la contrée, il est interprète et comme dans une pré-école, il apprend aux gens à lire, écrire, compter, parler français. Mais jamais Matsoua ne commentera cette expérience ni même ne la mentionnera dans les courtes biographies qu’il donne dans ces lettres ou devant ses juges. Black out total. Il passe souvent de sa formation à son service dans les Douanes Françaises auprès de la Direction Centrale de Brazzaville (voir photo), comme secrétaire, puis commis du cadre local. Mais c’est sûr, il a eu son « sacerdoce » à Kindamba. Même spirituellement, il ne fait jamais la moindre allusion à Dieu, à la religion, aux Évangiles. Ces thèmes sont absents de la rhétorique
Nouveau modèle de développement et attentes des jeunes: La jeunesse, une force novatrice et créatrice (Maroc)
Le débat sur le nouveau modèle de développement se poursuit et suscite toujours autant d’intérêt. Depuis la désignation par Sa Majesté le Roi Mohammed VI de Chakib Benmoussa à la présidence de la Commission spéciale sur le modèle de développement et la nomination de ses membres, il n’a cessé de donner lieu à des échanges passionnants et fructueux. C’était encore le cas récemment à l’espace d’art Actua à Casablanca où la Fondation Attijariwafa bank a choisi de revenir sur cette thématique d’actualité lors d’une conférence qui a vu la participation effective de jeunes Marocains, une frange de la société souvent oubliée des débats sur les questions majeures et les préoccupations nationales. Fidèle à son engagement à promouvoir un débat constructif sur des problématiques économiques, culturelles et sociales concernant l’avenir du pays, la fondation a, en effet, organisé, dans le cadre de son cycle de conférences « Echanger pour mieux comprendre », une rencontre sur la thématique du « Nouveau modèle de développement : La parole aux jeunes ». Organisée en partenariat avec les Associations Atlas 4 Development, JCI et TIZI, cette rencontre, la 56ème à l’actif de ladite fondation, a fait le choix de « donner la parole à la jeunesse qui peut être une force de propositions créatrices, novatrices en accord avec ses attentes et ses aspirations », a déclaré la directrice exécutive en charge de la communication groupe, Saloua Benmehrez. « Si notre fondation a pris l’initiative d’être le catalyseur de ce débat, c’est qu’il est important pour l’avenir de notre pays, de donner la parole à ces jeunes formés et engagés sur le terrain, pour connaître leur perception des problèmes actuels et les solutions qu’ils préconisent pour favoriser un développement économique et social inclusif, autrement dit, qui bénéficie à tous nos concitoyens », a-t-elle expliqué. Pour Saloua Benmehrez, qui s’exprimait au nom du président directeur général du groupe Attijariwafa bank, Mohamed El Kettani, « notre démarche citoyenne se veut donc constructive et consensuelle, de manière à faire émerger des recommandations précises, réalistes et réalisables à court et moyen termes. » Etant donné que les préoccupations de la jeunesse marocaine sont, sur le fond, similaires à celles de tous les jeunes à travers le monde (accès à une formation de qualité, à un emploi favorisant l’épanouissement personnel et l’harmonie sociale, et à des conditions de vie dignes), la fondation a clairement indiqué qu’elle attendait de cette rencontre « des recommandations pragmatiques, tirées du vécu sur le terrain et adaptées aux spécificités de la société marocaine ». Des recommandations pragmatiques qu’elle aura d’ailleurs le loisir d’apprécier l’intérêt durant ce débat. Mais avant d’entrer dans le vif du sujet, les organisateurs ont d’emblée présenté les résultats préliminaires d’un sondage mené auprès des réseaux des Associations Atlas 4 Development, JCI et TIZI. Question d’éclairer l’assistance sur les attentes des jeunes Marocains. Il ressort fortement de cette enquête qui se poursuivra jusqu’en avril prochain et dont les résultats ont été présentés par Hatim El Otmani, président d’Atlas 4 Development, que l’éducation (43%), la santé (22%), la justice (15%), l’emploi (10,5%) et la sécurité (8,5%) constituent les priorités premières des jeunes. Mais au-delà de toutes ces préoccupations, il est un autre fait qui taraude autant ces derniers : c’est la crise de confiance entre la jeunesse marocaine et les institutions. Se référant aux chiffres du Haut-commissariat au plan (HCP), la sociologue et modératrice de cette conférence, Sanaa El Aji, a rappelé que si 1% des jeunes Marocains sont membres de partis politiques et qu’entre 10 et 15% s’activent au sein des ONG, « tous les autres n’ont pas confiance en les institutions classiques traditionnelles », soulignant l’émergence de nouvelles formes d’expression d’engagements politiques. S’il existe plusieurs approches à même de redonner confiance et de permettre la participation politique et citoyenne, pour Aimane Cherragui, président de l’Association Sim-Sim-Participation citoyenne, il y a un mot d’ordre qui semble se répéter à l’envi: « donner l’exemple ». Il se trouve qu’« aujourd’hui, ce lien de confiance avec les institutions est brisé. Les grandes institutions ne représentent plus des exemples à suivre pour nos jeunes : il y a une rupture, un fossé dans ce sens qu’ils ne s’identifient plus dans les institutions (Conseil communal, rural, provincial, régional voire le gouvernement) qui sont censés être des caisses de résonnance pour l’expression de la volonté politique », a-t-il relevé. Ainsi qu’il l’a fait remarquer : « Aujourd’hui, les jeunes ne veulent pas attendre cinq ans pour changer éventuellement la constitution de l’équipe gouvernementale ou parlementaire. Tout comme ils ne veulent pas attendre six ans pour avoir leur mot à dire à propos de la gestion de la chose locale », a-t-il expliqué. Selon lui, on devrait aller inévitablement vers des formes d’expression beaucoup plus participatives comme les pétitions, les motions législatives ou encore les consultations publiques, les votations ou les référendums d’initiative populaire. Il est donc impératif d’« être à l’écoute des différentes franges de la société particulièrement des jeunes, écouter leurs avis et ce qu’ils ont à dire par rapport au nouveau modèle de développement ». « On a terriblement besoin d’espaces d’écoute, de partage, de connexion entre les différentes couches de la société parce que la verticalité de la communication, de la décision et de l’approche nous a gardés en quelque sorte pris en otages pendant plusieurs années. Aujourd’hui, je pense que même nos institutions sont dans l’impasse parce que personne ne sait ce qu’il faut offrir à ces Marocains, à cette jeunesse pour qu’elle retrouve cet intérêt et s’implique dans la gestion de la chose publique». Sachant qu’on ne peut pas étouffer la volonté des jeunes à s’exprimer, « on devrait écouter ce qu’ils ont à dire par rapport à ce nouveau modèle de développement. Car, en 2040-50, ceux qui vont porter le développement, ce sont les jeunes qui ont aujourd’hui 14, 17 et 18 ans. C’est dire qu’ils doivent avoir leur mot à dire par rapport à ce modèle et j’espère que la Commission spéciale pour le nouveau modèle de développement ira à
Discours de M. Sassou Nguesso : Entre peur de la jeunesse et incantations sans lendemain
TRIBUNE. Quand un homme politique a berné le peuple durant plusieurs décennies, plus aucun citoyen en dehors de ses fanatiques et supporters habituels ne peut lui accorder le moindre crédit. Dans de telles conditions, il faut être d’une naïveté infantile pour croire aux propos lénifiants d’un homme qui n’a jamais réalisé une seule de ses promesses. En remplissant la mezzanine du palais de congrès de quelques milliers de badauds qui avaient pour mission de faire exploser l’applaudimètre à chaque fois que le principal orateur égrainait ses mesurettes, il était clair qu’il ne fallait pas attendre grand-chose de cette messe de requiem du Congo Eternel. Pendant quatre-vingt-dix minutes, M. Sassou Nguesso qui avait promis de conduire notre pays vers l’émergence, de lutter contre corruption et de créer plus de 11000 emplois par année, a certainement omis de dire aux parlementaires réunis en congrès qu’il était aussi celui qui a détruit des milliers d’emplois ces trois (3) dernières années. Il est affligeant de voir M. Sassou Nguesso qui avait transformé son domicile en trésor public quand coulait le lait et le miel, vouloir se défausser sur son Premier Ministre en période de vaches maigres, en s’attribuant le beau et nouveau rôle de donneur d’instructions. Aussi, il est lâche de vouloir s’en prendre aux voleurs de panneaux solaires et de câbles électriques quand on est soi-même incapable d’arrêter la saignée au sommet de l’état et de prendre des décisions courageuses à l’égard des voleurs et braqueurs du PCT, qui ont mis à sac les finances publiques de notre pays. Après avoir passé plus d’une heure à raconter des sornettes à travers un discours oiseux, M. Sassou Nguesso a une fois de plus démontré dans la dernière demie heure de son allocution, son incapacité à endosser le costume de dirigeant inspiré sur lequel les congolais pouvaient compter. Que dire de ce piteux chantage qui se résume à une promesse d’offre de 2000 emplois aux jeunes congolais simplement parce que l’on a peur qu’ils soient le fer de lance de la contestation qui couve dans notre pays ? Les congolais ne sont pas dupes. Ils savent très bien qu’un homme qui est au bord du précipice est capable de promettre tout et n’importe quoi pour sauver sa peau. La jeunesse congolaise ne peut pas faire confiance à cet homme qui est à l’origine du « casse du siècle » : le détournement de 14 000 milliards de F CFA épargnés pour les générations futures. Aussi, cette gouvernance par la peur qui oblige à promettre des créations d’emplois dans la fonction publique à quelques jeunes enseignants parce que l’on sait que pendant que l’on tient son discours au palais des congrès, des dizaines d’enseignants organisaient un concert de casseroles au trésor public, traduit une certaine fébrilité et un manque de vision. Tous les congolais ont conscience que les tours de passe-passe du prestidigitateur Sassou Nguesso n’auront aucun impact sur la vie de la Nation. Seules la lutte impitoyable contre la corruption, la réduction du train de vie de l’état et des reformes significatives, permettront à notre pays de retrouver le chemin du développement et de la croissance. M. Sassou Nguesso a toujours été l’homme des constats et des promesses non tenues. Il n’a plus rien à proposer aux congolais en dehors de sa petite musique sur la paix chèrement acquise et ses intimidations habituelles. A travers le pitoyable spectacle offert ce jour, M. Sassou Nguesso a une fois de plus rabaisser la fonction présidentielle en mettant à l’index un leader de l’opposition, qui selon ses propos, manquerait de courage, au point d’être dans les « starting blocks » à chaque fois que l’actualité politique se corse. Si après ce lamentable récital de M. Sassou Nguesso certains membres de l’opposition continuent à rester fidèles à M. Pascal Tsaty Mabiala afin de continuer à perpétuer cette attitude moutonnière envers le pouvoir, alors ils seront définitivement disqualifiés. Ils peuvent toujours compter sur notre mouvement pour leur rafraichir la mémoire le moment venu. Le refus catégorique et assumé de M. Sassou Nguesso à aller vers un dialogue national inclusif devrait logiquement pousser tout démocrate à tourner définitivement le dos au dialogue factice piloté par Me Martin Mbéri, qui n’a pas d’autres objectifs que de permettre au locataire du palais du peuple de conserver son fauteuil. J’en appelle donc aux hommes et femmes politiques qui ont cru à la promesse mirifique d’une opposition taillée sur mesure, à quitter cette cage à hamster qui est en réalité un refuge pour fieffés opportunistes. Il est impossible de parler au nom des femmes et des hommes qui rêvent d’un retour à l’ordre juste, en ayant comme partenaire l’Upads, le cheval de troie par lequel M. Sassou Nguesso distille son somnifère. L’heure n’est plus à l’observation et à l’attentisme, il faut passer aux actes. Le peuple congolais souffre et continuera à souffrir tant que ceux qui se considèrent comme ses défenseurs les plus motivés, continuent à tergiverser. Nous serons toujours dans le camp du peuple ! Ensemble, pour un Congo uni, libre et prospère. Plus jamais sans nous. Que Dieu bénisse le Congo. Laurent DZABAPrésident du Mouvement Panafricain et Citoyen « Bougeons-Nous »
Interview – Henri Djombo : «La culture et le sport, des moyens de canalisation de la jeunesse au risque de préparer des bombes à retardement»
Parrain de la 27ème édition de la Journée Internationale de l’Ecrivain Africain à Dakar au Sénégal, du 7 au 11 novembre 2019, Henri Djombo a répondu, le 10 novembre 2019 à Dakar, aux questions de PagesAfrik, déclarant que «Si nous n’utilisons pas la culture et le sport pour canaliser les avancées de notre jeunesse, nous préparons des bombes à retardement». PagesAfrik : Quelle lecture faites-vous de votre parrainage et surtout en tant que premier non-sénégalais, de la journée internationale de l’écrivain africain ? Henri Djombo : D’abord, je loue l’initiative du Sénégal, de célébrer chaque année cette journée qui rassemble les écrivains africains ici à Dakar. Cette initiative permet le brassage des hommes de lettres du continent mais aussi le débat sur les questions d’actualités littéraires, pourquoi pas aussi politiques et philosophiques. Je suis satisfait de ce qui s’est passé ici. Il n’y a pas eu que les écrivains qui se sont retrouvés mais également les associations des écrivains de beaucoup de pays dont l’UNEAC. Nous assurons une certaine dynamique pour le sort des lettres africaines. J’ose croire que la relance de la PAWA va permettre d’atteindre cet objectif. PagesAfrik : Quelle commentaire faites-vous du thème de cette édition, à savoir, Littérature, citoyenneté et environnement ? H. D. : La littéraire est comme on le sait, porteuse d’enseignements sur la citoyenneté et la formation du citoyen aussi. C’est toujours pour conscientiser le public sur ce qui concoure à l’amélioration de la vie des hommes et sur un certain nombre de tares qu’il faut combattre. Nous ne devons pas oublier que c’est le citoyen qui est à la base du développement. Il est l’auteur et le bénéficiaire de ce développement. La littérature est le cœur de la pensée et de la réflexion et participe à l’éducation de l’homme. Littérature et environnement nous renvoient vers ce monde dans lequel la pollution est galopante et où le comportement des hommes conduit à la dégradation de l’environnement et de la vie sur terre. Le rôle de l’écrivain et mieux de la littérature est de montrer ce qui se passe, de faire connaître aux gens d’ici ce qui se passe ailleurs et vice-versa. La littérature est là pour dire ce qui ne tient pas et ce qui marche. I s’agit de ce temps où la communauté internationale est préoccupée par la dégradation de l’environnement du fait des changements climatiques, notre conscience est de plus en plus appelée à poser de bonnes actions. Le rôle de l’écrivain et de la littérature est d’attirer l’attention des pouvoirs publics sur ces questions avec ses effets sur l’écosystème comme l’eau et la terre se dégradent. Tout cela doit nous amener à parler plus fort pour attirer l’attention des décideurs sur les mesures conséquentes afin d’éviter la catastrophe. Un seul pays ne peut pas lutter contre ces changements climatiques ni atténuer leurs effets parce que la situation est globale. Il faut donc des réponses globales. C’est pourquoi la solidarité régionale et sous régionale est à promouvoir. Nous devons travailler pour laisser à nos enfants et à nos petits-enfants un environnement saint. PagesAfrik : Pouvez-vous faire un commentaire sur la distinction de Fraternité de la plume de Son Excellence Monsieur Denis Sassou N’guesso que vous avez reçu en lieu et place et bien sûr sur le votre ? H. D. : Que le Président de la république soit primé ne peut pas nous étonner. Il a déjà reçu des distinctions ici à Dakar en tant qu’écrivain. Il est apprécié pour ses actions en faveur des lettres. C’est avec beaucoup de bonheur que nous avons reçu sa distinction qui lui sera transmise à temps dans les conditions à définir avec les amis sénégalais. PagesAfrik : Quel message particulier fait-on passer avec la publication de l’anthologie de la poésie sénégalo-congolaise qui vient d’être publiquement présentée à Dakar ? H. D. : C’est une bonne chose de commencer à coproduire. Nous devons aller à la coédition pour que les livres congolais soient connus ici ou ailleurs, que les livres sénégalais soient aussi connus au Congo. Cette anthologie inaugure cet échange littéraire, une coopération nouvelle que nous nous sommes promis de promouvoir. C’est donc un premier acte de coopération culturelle comme vous venez de le dire. Nous avons salué la parution de cet ouvrage que sera également présenté au public congolais. C’est une première anthologie qui va se développer et qui va attirer plus de vocations poétiques. Je crois que nous avons réalisé une bonne action dans le cadre de la coopération entre l’Association des Ecrivains du Sénégal et l’Union Nationale des Ecrivains, Artistes et Artisans Congolais. PagesAfrik : Dans cette anthologie, il s’agit de la poésie. Vous y avez placé quatre poèmes, peut-on pensé que l’assiste à la naissance d’Henri Djombo, poète alors qu’on le connaît comme romancier et dramaturge ? H. D. : On peut en effet parler d’entrée mais l’homme est un poète en soi. Il nous est arrivé à un moment de notre vie, d’écrire des poèmes. J’en ai écrit au lycée. J’aurais voulu les actualiser mais j’ai perdu tout ce que j’avais écrit. A des moments de solitude, on s’évade, on rêve, on gère des images qui trottinent dans la tête. On peut aussi se souvenir de pas mal de choses qui méritent d’être de manière différente. Vous savez que le discours du fou est revêtu d’une cohérence insoupçonnée. C’est comme la poésie. Nous perdons parfois de notre lucidité pour nous plonger dans un autre monde. C’est vrai que je n’ai pas voulu me concentrer sur la poésie mais cela ne signifie qu’on ne peut pas faire de la poésie. Que l’on ait choisi quelques-uns de mes poèmes pour les mettre dans l’anthologie ma fait penser à écrire encore d’autres textes et peut-être que je pourrais avoir un recueil de poèmes. Mais je ne suis pas plus poète que vous. PagesAfrik : Quelles leçons à tirer de la tenue de la Journée Internationale de l’Ecrivain Africain, en tant qu’africain d’abord, en tant que président de l’UNEAC et en tant que citoyen d’un pays ayant écrit des pages d’or en littérature ? H. D. : Je suis reconnaissant à l’Association des Ecrivains du Sénégal de m’avoir choisi comme parrain
